中共十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《决议》）ღღ◈，对“文化大革命”的起源做了概括性的回答ღღ◈，即ღღ◈：在1957年至1966年期间,毛泽东在关于社会主义社会阶级斗争的理论和实践上的错误发展得越来越严重ღღ◈，他的个人专断作风逐步损害党的民主集中制ღღ◈，个人崇拜现象逐步发展ღღ◈。党中央未能及时纠正这些错误ღღ◈。林彪ღღ◈、江青ღღ◈、康生这些野心家又别有用心地利用和助长了这些错误ღღ◈。这就导致了“文化大革命”的发动老狼二区忘忧草欢迎您大豆ღღ◈。

　　但对于这样一场史无前例的运动的发生ღღ◈，若从学术研究的角度看ღღ◈，《决议》的结论就显得原则化ღღ◈、简单化了ღღ◈。30年来ღღ◈，诸多学者齐心同力ღღ◈，从各个角度对“文化大革命”的起源进行了积极的探讨ღღ◈。

　　“文化大革命”结束以来ღღ◈，对其起源的研究一直是“文化大革命”史研究中的热点和重点ღღ◈。从整个学术研究的情况来看ღღ◈，大体可以分为三个阶段ღღ◈：

　　第一阶段是发轫阶段ღღ◈：从1976年10月粉碎“四人帮”到1985年底结束ღღ◈。由于当时处于“文化大革命”刚结束的特殊时期ღღ◈，主要是从政治上对“文化大革命”进行总体反思ღღ◈，对其予以定位ღღ◈。

　　围绕着学习宣传《决议》和彻底否定“文化大革命”的教育,全国出现了在理论上探讨“文化大革命”性质ღღ◈、起因ღღ◈、危害的研究热潮ღღ◈。报刊上陆续发表了大量有关“文化大革命”的文章ღღ◈，相继出版了十几本否定其的专集ღღ◈，并且出现了大量以其为题材的文学作品和“纪实文学”ღღ◈。“文化大革命”时期的资料也得以汇编成册ღღ◈，如中国人民解放军政治学院训练部编《中共党史教学参考资料（“文化大革命”时期）》（1983年内部发行）ღღ◈。与此同时ღღ◈，初步形成了一支主要来自中央党校ღღ◈、高校ღღ◈、军队院校以及理论界的研究队伍尊龙凯时-人生就是博中国官网ღღ◈。

　　这一阶段的研究ღღ◈，大多数文章是对《决议》概括的延伸和具体阐释ღღ◈，仍停留在单角度考察的水平ღღ◈，缺少一种综合研究的尝试ღღ◈，尚未突破《决议》中对“文化大革命”起因的阐述ღღ◈。少数学者开始触及到了学术研究的层面,对“文化大革命”起源分析的学术含量增大,并对其如何发生的一些史实进行了廓清ღღ◈。朱元石的《“文化大革命”发生的原因和教训》①ღღ◈，是一篇较早的系统分析“文化大革命”发生原因的文章ღღ◈。金春明著《“文化大革命”论析》（上海人民出版社1985年版）,是这一时期质量较高的学术专著ღღ◈。刘志建的文章《历史的合力是“文化大革命”持续十年的根本原因》②对“文化大革命”持续十年之久的根本原因作了较为细致的分析ღღ◈。任严波在《我国理论界关于“文革”起因的探讨》③一文中老狼二区忘忧草欢迎您大豆尊龙凯时-人生就是博中国官网ღღ◈，对1986年之前的观点进行了总结ღღ◈。

　　第二阶段是活跃阶段ღღ◈：1986年至1995年ღღ◈。这一时期对“文化大革命”起源的研究ღღ◈，开始从政治化转入学术化ღღ◈，从一般性的总结深入到对社会历史背景的深层次探讨ღღ◈，出现了空前活跃的局面ღღ◈，整体水平较第一阶段有所提高ღღ◈。这一阶段“文化大革命”起源研究的开展ღღ◈，有着为政治ღღ◈、经济体制改革提供历史镜鉴的现实动因ღღ◈。

　　这一时期ღღ◈，有关“文化大革命”起源的专著和专题性论著也陆续问世ღღ◈：高皋ღღ◈、严家其著《“文化大革命”十年史》ღღ◈，是最早出版的“文化大革命”史专著ღღ◈；比较权威的专著是王年一著《大动乱的年代》（河南人民出版社1988年版）ღღ◈、金春明著《“文化大革命”史稿》（四川人民出版社1995年版）ღღ◈。资料性书籍也出版了多种ღღ◈，如ღღ◈：《“文化大革命”研究资料》（华夏出版社1986年版）ღღ◈。同时ღღ◈，不少外国学者的研究著作被译介到国内ღღ◈，主要有ღღ◈：［英］罗德里格?麦克法夸尔著《文化大革命的起源》（全二册）（河北人民出版社1989版）ღღ◈；［美］莫里斯?迈斯纳著ღღ◈，杜蒲等译《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》（四川人民出版社1992年版）ღღ◈。

　　这一阶段对“文化大革命”起源的研究ღღ◈，加强了研究的分析力度ღღ◈，研究视野更为广阔ღღ◈，开始从政治体制ღღ◈、经济体制ღღ◈、历史文化传统和国际共运等多方面的角度探讨发生并延续10年之久的原因ღღ◈。影响较大的观点有ღღ◈：金春明在《“文化大革命”史稿》中提出的“三个交互作用”或“三个恶性循环”的观点ღღ◈、胡绳主编的《中国共产党的七十年》（中共党史出版社1991年版）提出的错误趋向压倒正确趋向说ღღ◈。金春明根据自己所接触到的中国大陆ღღ◈、港台和西方的资料ღღ◈，概括为10种说法ღღ◈。④

　　第三阶段是深入阶段ღღ◈：1996年至今ღღ◈。“文化大革命”结束20周年以来ღღ◈，在学术界的整体努力下ღღ◈，同时由于国内学术气氛的日益活跃和西方社会学等研究方法的引入ღღ◈，对“文化大革命”起源的研究ღღ◈，呈现了系统性ღღ◈、广泛性ღღ◈、深入性ღღ◈、学术性的研究特点ღღ◈，水平较前两阶段有了明显提高ღღ◈。更有学者对“文化大革命”起因的研究ღღ◈，进行了大胆而有效的尝试ღღ◈，把“文化大革命”的发生纳入一个全新的理论体系去阐释ღღ◈。

　　权威部门公开了许多有价值的ღღ◈、准确的资料ღღ◈，《建国以来毛泽东文稿》等基础资料书籍出版ღღ◈。中共中央文献研究室等权威研究部门出版的《周恩来年谱》ღღ◈、《周恩来传》ღღ◈、《刘少奇传》（分别由中共中央文献出版社1998年出版）等领导人年谱ღღ◈、传记ღღ◈，以及一些部门出版的专史ღღ◈，都披露了大量新史料ღღ◈，扩大了“文化大革命史”的史源ღღ◈。“文化大革命”研究专著中ღღ◈，最有代表性的是席宣ღღ◈、金春明著《“文化大革命”简史》（中共党史出版社1996年版）ღღ◈。有关“文化大革命”的一些回忆录ღღ◈、遗稿ღღ◈、日记ღღ◈、文学作品ღღ◈、访问纪实等ღღ◈，以及“文化大革命”时期的各种文学作品（手抄本ღღ◈、知青诗歌集）等ღღ◈，也陆续出版ღღ◈。这些都是由“文化大革命”中的当事人撰写成的ღღ◈，这为从更广阔的历史背景中研究其起源提供了真实的史料ღღ◈。在海外华文世界中,也有一些“文化大革命”研究的专门资料出版ღღ◈。2001年美国《中国文化大革命文库光碟》编委会ღღ◈、香港中文大学中国研究服务中心合作编辑的《中国文化大革命文库光碟》（主编ღღ◈：宋永毅）是近年来有关研究“文化大革命”最权威ღღ◈、最大规模的资料库ღღ◈。该光碟内容翔实ღღ◈、资料庞大,包括中央文件ღღ◈、指示ღღ◈、公布ღღ◈、领袖讲话ღღ◈、重要报刊社论及当时异端思潮文献等共3000多万字的第一手文字资料ღღ◈。

　　这一阶段研究所涉及的范围很广泛ღღ◈，对“文化大革命”起源的研究领域有了进一步的拓展ღღ◈，广度和深度都有了新发展ღღ◈，借鉴和运用了许多新的研究方法ღღ◈，引入了许多社会学ღღ◈、文化学ღღ◈、口述史学的研究元素ღღ◈；研究方向开始从宏观描述进入到了个案研究ღღ◈，论述方式开始从政治论断进入了学科语言ღღ◈，使“文化大革命”起源的研究更加精确化ღღ◈。在一些当事人的回忆录和有关事件的叙述中ღღ◈，多有学者参与ღღ◈，使其在记述的准确性和论述质量上都有很大提高ღღ◈。一些有关事件的微观研究和实证性研究成果已经越来越为学术界所重视ღღ◈。在互联网上,关于“文化大革命”起源的各种观点更是令人眼花缭乱ღღ◈。这说明ღღ◈，关于“文化大革命”起源的研究ღღ◈，在历史和现实两个层面上都具有极高的研究价值尊龙凯时-人生就是博中国官网ღღ◈。

　　在海外ღღ◈，20世纪90年代以后对“文化大革命”起源的研究由“权力斗争说”发展到“社会冲突论”ღღ◈、“两个文化大革命说”ღღ◈，即一个是中共上层的权力斗争ღღ◈，一个是下层的群众利用“文化大革命”之机反官僚ღღ◈、反特权ღღ◈、争取自己权益的斗争ღღ◈。也有人把后一种斗争说成是“反抗中共专制暴政的斗争ღღ◈。”国内学者普遍不认同“两个文革说”的观点ღღ◈，认为这是“上层权力斗争说”的变种,是不顾史实的主观想象ღღ◈。⑤金春明撰文指出ღღ◈：“文化大革命”是一种在特定历史条件下发生的空前规模的特殊政治运动ღღ◈，“文化大革命”中群众的抗争与反抗所谓“暴政”是“性质不同的两件事”ღღ◈。⑥

　　毛泽东说ღღ◈：“世界上的事情是复杂的ღღ◈，是由各方面的因素决定的ღღ◈。看问题要从各方面去看ღღ◈，不能只从单方面看ღღ◈。”⑦对“文化大革命”起源的研究尊龙凯时-人生就是博中国官网ღღ◈，要努力全面观察ღღ◈，多方面ღღ◈、多角度地研究ღღ◈，尽可能地考虑到事情的各个方面ღღ◈。

　　虽然一直有研究者认为不应把“文化大革命”的发生归因于领袖的个人失误ღღ◈，但是各种研究著作中却无一例外的把毛泽东置于“文化大革命”的主角的地位ღღ◈。这个问题可分为三个层面ღღ◈：第一个层面是毛泽东为什么要发动“文化大革命”ღღ◈，他想要达到什么目的ღღ◈；第二个层面是毛泽东为什么采取“文化大革命”这种独特方式ღღ◈；第三个层面是毛泽东个人何以能够发动“文化大革命”ღღ◈。

　　1.思想认识缘由ღღ◈。毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中指出ღღ◈：“一个正确的认识ღღ◈，往往需要经过由物质到精神ღღ◈，由精神到物质ღღ◈，即由实践到认识ღღ◈，由认识到实践这样多次的反复ღღ◈，才能够完成ღღ◈。”⑧无疑ღღ◈，毛泽东的思想认识对“文化大革命”的发生有着决定性的影响ღღ◈。

　　愈演愈烈的斗争哲学ღღ◈。毛泽东丰富和发展了马克思主义哲学思想ღღ◈，可是在晚年却对矛盾论作出极端的ღღ◈、简单化的概括ღღ◈。自1963年开始ღღ◈，毛泽东建构了一种以阶级斗争为出发点分析形势的思维模式ღღ◈，毛泽东发动的“阶级斗争”一次次升级ღღ◈，直到“文化大革命”ღღ◈。⑨陈东林指出毛泽东从１９６４年起开始形成一种新的“阶级斗争”论断老狼二区忘忧草欢迎您大豆ღღ◈，认为“资产阶级”就在党内——“党内走资本主义道路的当权派”ღღ◈，这成为“文化大革命”发动的重要原因和主要依据ღღ◈。⑩

　　对社会主义认识的偏差ღღ◈。叶昌友指出ღღ◈，毛泽东晚年对社会主义ღღ◈、资本主义ღღ◈、修正主义“三大主义”的认识偏差ღღ◈，力求实现“一大二公三纯”的社会主义老狼二区忘忧草欢迎您大豆ღღ◈，导致了“文化大革命”的发动ღღ◈。{11}魏宪朝撰文从毛泽东的社会主义观这一角度ღღ◈，分析了“文化大革命”发生的思想动机与社会历史根源ღღ◈。{12}对社会主义认识误区的问题ღღ◈，有研究指出ღღ◈，一是对造成认识误区的几个基本理论概念的分析认识ღღ◈，如关于“继续革命”的问题ღღ◈，关于“无产阶级专政下继续革命的理论”ღღ◈，关于对“资产阶级权利”的误解等等ღღ◈；{13}二是从发生学的角度ღღ◈，分析党和毛泽东对社会主义认识的误区如何发生如何深化的过程ღღ◈。{14}

　　忧患意识和理想追求ღღ◈。新中国成立后ღღ◈，毛泽东自身的责任感和使命感ღღ◈，对未来美好世界的期盼和追求ღღ◈，在这些基础上产生的忧患意识与“文化大革命”的发动有着密切的关系ღღ◈。{15}毛泽东理想世界的构想ღღ◈，由于受历史和认识的局限ღღ◈，背离了社会发展的必然趋势和中国的客观实际ღღ◈，但毛泽东却对其构想的理想社会的实现充满信心ღღ◈，并付诸实践ღღ◈，结果一再受挫ღღ◈。为了实现他的理想不惜发动了“文化大革命”ღღ◈，最终酿成了十年内乱ღღ◈。{16}

　　2.对国内外政治形势的错误判断ღღ◈。毛泽东发动“文化大革命”是要解决国内的政治问题ღღ◈，把其当作“反修防修”的一场重大的实验和演习来进行的ღღ◈，他的这一思想和理论来源于他对20世纪50年代后期以来国际形势的主观错误判断ღღ◈。{17}20世纪50年代后期,中国在政治上坚持所谓马克思列宁主义的“纯洁性”,进行了大规模的国内外“反修斗争”,并由此总结出一套“无产阶级专政下继续革命”的理论ღღ◈。“反修斗争”强化了新中国成立后一个时期内的教条主义和个人崇拜,终于导致了历时10年之久的无产阶级“文化大革命”ღღ◈。{18}

　　3.实践决策失误ღღ◈。有论者认为ღღ◈，毛泽东错误运用政治方式来解决经济问题,目的是为了推行他对经济发展的基本主张ღღ◈，这也是“文化大革命”发动的原因之一ღღ◈。还有学者从经济发展战略上进行分析ღღ◈，认为“三五计划”后来转到以战备为中心的“三线建设”ღღ◈，实际上体现了毛泽东调整工业布局的思路ღღ◈。{19}毛泽东想通过“文化大革命”ღღ◈，抓革命ღღ◈、促生产ღღ◈，找到一条更快ღღ◈、更好地建设社会主义的道路ღღ◈。{20}实践决策失误ღღ◈，主要是指在“三面红旗”上的错误ღღ◈，而“文化大革命”的发动则是为了维护“红旗”ღღ◈，实现空想ღღ◈。{21}

　　4.对个人崇拜的默认和接受ღღ◈。1958年成都会议上ღღ◈，毛泽东指出要区分“两种个人崇拜”ღღ◈、“两种反个人崇拜”ღღ◈。随着国内政治形势的动荡和一些别有用心的野心家的鼓吹和制造现代迷信ღღ◈，毛泽东开始默认和接受这种迷信ღღ◈，最终在全国人民心中形成了对毛泽东个人的非理性的ღღ◈、近乎狂热的崇拜ღღ◈。{22}有的学者认为ღღ◈，当时的社会就需要个人崇拜ღღ◈，中国传统的心理定势——圣贤期待也起了催化作用ღღ◈，但毛泽东个人的接受同样不可忽视ღღ◈。{23}

　　另外ღღ◈，由于制度问题的缺陷ღღ◈，毛泽东的个人专断作风日益严重ღღ◈，造成了毛泽东的意志高于党规和国法ღღ◈，集体力量无法纠正他错误的不正常现象ღღ◈，他要发动“文化大革命”ღღ◈，任何人都阻止不了ღღ◈。{24}

　　正如席宣ღღ◈、金春明提出的“三个交互作用”（“‘左’倾理论和‘左’倾实践的交互作用”ღღ◈、“个人专断和个人崇拜的交互作用”ღღ◈、“国际反修和国内反修的交互作用”）的观点认为ღღ◈：“三个交互作用在五六十年代的中国现实生活中是紧密结合在一起,互为条件ღღ◈、互相促进的,形成一股难以抗拒的巨大潮流ღღ◈。毛泽东既是这潮流的带动者和指导者,同时他本人的思考和行动又受着这一潮流的推动,而不断地走向‘左’的极端ღღ◈。”{25}

　　毛泽东为什么要发动“文化大革命”是“文化大革命”能够发生的前提条件和重要因素ღღ◈，更关键的是“毛泽东个人何以能够发动‘文化大革命’”？探讨“文化大革命”的起源ღღ◈，必须对当时的国内国际的客观现实进行深入考察ღღ◈。

　　1.经济原因ღღ◈。由于“文化大革命”是“左”倾错误的不断扩大和升级的恶果ღღ◈，所以对“文化大革命”经济根源的探究ღღ◈，其实也就是在探求“左”倾错误产生的根源ღღ◈。

　　空幻的“左”倾经济思想ღღ◈。研究者认为ღღ◈，以毛泽东为代表的个别党的领导人在如何建设社会主义和建设什么样的社会主义的探索中ღღ◈，逐渐形成了一个富有“左”倾色彩的空幻模式ღღ◈。但是由于不能为中央领导集体接受ღღ◈，但又自认为是真理ღღ◈，遂将党内对此不同意见的争论误认为是党内阶级斗争的激烈反应ღღ◈，而当时整个国家的不正常运转ღღ◈，客观上为实现自己的经济理想模式ღღ◈，提供了可能ღღ◈。{26}

　　经济体制上的原因ღღ◈。有研究者指出ღღ◈，旧的经济体制模式虽不无社会主义因素ღღ◈，但却保留了中世纪的排斥商品经济的农村公社和官工官商的许多痕迹ღღ◈，这就成了“文化大革命”得以爆发的重要因素赖以残留并滋生的条件ღღ◈。{27}20世纪60年代过分单一的所有制结构和僵化经济体制的弊病已经显露ღღ◈，中国的经济发展处在是否进行改革的岔路口ღღ◈。{28}在如何建设社会主义经济这个问题上ღღ◈，毛泽东坚持自己的“三面红旗”ღღ◈，对于当时出现在其它中央领导人中的不同意见无法容忍ღღ◈，考虑是否应该采取某种手段将出现在国家经济生活中的某些“非社会主义成分”予以清除ღღ◈；{29}在建设社会主义上ღღ◈，以顽强的主观意志追求脱离实际的高速度的空想ღღ◈。{30}

　　严重的经济困难ღღ◈。当时严重的经济困难是导致“文化大革命”发生的党内分歧和政治斗争的根源ღღ◈。庐山会议由经济问题引发ღღ◈；八届四中全会上的斗争源于如何才能走出经济困境的意见分歧ღღ◈；“文化大革命”的舆论先导说的就是人民公社的是非ღღ◈；人民公社化运动使我国生产关系发生变异ღღ◈。{31}

　　2.政治原因ღღ◈。“文化大革命”是一场政治性动乱ღღ◈，虽然始发于思想文化领域ღღ◈，在很大程度上受政治因素影响ღღ◈。

　　政治体制方面ღღ◈。我国的政治体制特别是党和国家的领导体制及其运行机制存在着严重的弊端ღღ◈，干扰和破坏了社会主义民主化进程ღღ◈，准备了“文化大革命”发生所必须的条件ღღ◈。{32}张明军的《误区的代价》一书ღღ◈，以新中国成立以来我国政治体制的演变和高度集权的政治体制的形成与“文化大革命”发生的关系为逻辑起点ღღ◈，较为全面ღღ◈、详尽地探讨ღღ◈、论证了“文化大革命”发生的政治体制因素ღღ◈。{33}

　　法制建设方面ღღ◈。有论者指出ღღ◈，“文化大革命”的发动ღღ◈、组织ღღ◈、活动均是超出宪法和法律范围的一种极不正常的现象,而当时的政治体制不但无法制止“文化大革命”的发生,反而成为了“文化大革命”的基本条件ღღ◈；{34}“文化大革命”的发动与当时中国的宪法运行机制存在着密切的联系ღღ◈，“法外制度”与“法内制度”的相悖ღღ◈，消解了阻止“文化大革命”发动的外部屏障ღღ◈，宪法功能的弱化失去了阻止“文化大革命”爆发的最后屏障ღღ◈。{35}另外ღღ◈，社会主义法制建设滑坡与“左”倾阶级斗争理论及实践形成恶性循环ღღ◈；社会主义法制不健全导致个人专断和人治现象的产生ღღ◈；党员干部法制意识淡漠则是“文化大革命”爆发的社会基础ღღ◈。{36}

　　理论指导上的错误ღღ◈。党没有坚持以至背离实事求是的路线ღღ◈，使“左”倾思潮在党内泛滥ღღ◈，并且日益系统化ღღ◈、理论化ღღ◈、正统化ღღ◈。{37}虽然“左”倾思潮根源于经济问题ღღ◈，但是它在政治领域得到恶化ღღ◈，并在党内占据了统治地位ღღ◈，使党在执政理论上形成了以阶级斗争扩大化为中心的思想ღღ◈。继“反右派”斗争ღღ◈、庐山会议ღღ◈、八届十中全会之后ღღ◈，“左”倾错误逐渐升级ღღ◈，被概括为“无产阶级专政下继续革命的理论”ღღ◈，最终导致了“文化大革命”ღღ◈。{38}

　　体制弊端同“文化大革命”的发生是否有必然的联系ღღ◈，研究者的看法不尽相同ღღ◈。多数学者提出ღღ◈，许多社会主义国家过去都遇到过政治体制特别是领导体制僵化过时的问题ღღ◈，但那里并没有发生类似“文化大革命”的运动ღღ◈，可见并不单是体制的原因ღღ◈。近年来ღღ◈，国内不少学者注意到了毛泽东对高度集中的社会体制弊病的觉察ღღ◈，认为“文化大革命”是他想通过发动群众运动的“大民主”的方式来解决这些问题的一次不成功的尝试ღღ◈。

　　3.思想文化因素ღღ◈。任何一场社会运动都是社会系统中诸因素综合作用的结果ღღ◈，而思想文化作为社会系统中至为重要的因素ღღ◈，对“文化大革命”的爆发有着不容忽视的作用ღღ◈。

　　有学者指出ღღ◈：“文化大革命”在1966年的迅速发动ღღ◈，与当时中国的思想文化状况存在着密切的联系ღღ◈，平均主义ღღ◈、个人崇拜ღღ◈、“左”倾理论的产生和发展ღღ◈、从众心理的影响ღღ◈，均对“文化大革命”的发生起了重要的推助作用ღღ◈。{39}有文章以“文化大革命”爆发前高校历史系为主要考察对象,分析高校历史系教师内部青老矛盾的产生与激化过程ღღ◈，来探讨“文化大革命”的社会根源ღღ◈。{40}有论者从意识形态与群众性政治社会运动间的互动的角度,认为对马克思主义意识形态的误解,意识形态被化约ღღ◈、被绝对化和极端化ღღ◈，直接通向“文化大革命”ღღ◈。{41}还有的学者认为20世纪60年代意识形态领域的错误批判从舆论ღღ◈、组织ღღ◈、斗争方法与策略老狼二区忘忧草欢迎您大豆ღღ◈、权威力量等方面为“文化大革命”的发动做了准备ღღ◈。{42}

　　另外ღღ◈，还有学者将“左”倾错误纳入文化领域来考察ღღ◈，显得颇有些新意ღღ◈。认为社会主义制度在中国建立后ღღ◈，生产资料所有制的社会主义改造得以实现ღღ◈，但在精神文化生产领域ღღ◈，社会主义改造却“收效甚微”ღღ◈，这是“文化大革命”发动的动机和内容之一ღღ◈。{43}

　　4.国际政治形势的影响ღღ◈。“文化大革命”的发生ღღ◈，除了国内经济政治文化因素外ღღ◈，与当时复杂的国际政治形势也有着重要的联系ღღ◈。

　　广泛而深刻的苏联背景ღღ◈。研究文章大多着眼于中苏论战的探讨ღღ◈，中苏公开论战ღღ◈，促使中国共产党形成“反修防修”的思想ღღ◈，为“文化大革命”的发动奠定了多方面的基础ღღ◈。{44}“文化大革命”的发生与20世纪60年代我国特定的政治气候有着直接或间接的关系ღღ◈，而中苏论战为这种气候的形成起到了推波助澜的作用ღღ◈。{45}另有学者综合分析了苏联因素ღღ◈，认为这些因素的综合效应ღღ◈，便是“文化大革命”的爆发ღღ◈。{46}

　　国际共产主义运动对“文化大革命”的发生也有着重要的影响ღღ◈，主要观点有ღღ◈：国际共运史上没有正确处理领袖和党的关系ღღ◈，对我党产生了消极影响ღღ◈；{47}我党没有正确认识当代国际共运中出现的新问题ღღ◈，对于战争ღღ◈、和平ღღ◈、革命形势问题缺乏科学的判断ღღ◈；{48}党对当代社会主义改革的误解,在1957年后走到了一条既不同于苏联旧模式ღღ◈，更不同于当代社会主义改革的道路ღღ◈。{49}毛泽东对国际共运形势发生严重错误认识ღღ◈。{50}

　　有些学者从冷战的国际背景探讨“文化大革命”的起源ღღ◈。张化指出,“冷战的国际环境和中国主要领导人对国际形势的错误判断也是不容忽视的方面ღღ◈。‘打倒帝修反’ღღ◈、‘推进世界革命’曾经是中国在国际活动中的基本方针ღღ◈。”{51}牛大勇撰文较为系统地总结了冷战与“文化大革命”起源的密切联系ღღ◈。{52}

　　另外ღღ◈，当时亚非拉民族解放运动的蓬勃发展和资本主义社会内部抗议浪潮的不断高涨ღღ◈，使中国领导人乐观而过高地估计了发生世界革命的可能性ღღ◈，也过高地估价了“文化大革命”的作用ღღ◈。{53}

　　一是中国传统历史的影响ღღ◈。有论者指出ღღ◈，封建传统文化中的一些消极因素从心理素质ღღ◈、思维习惯等更深层次上维护着过时的经济ღღ◈、政治体制和“左”倾错误ღღ◈，影响了党对于社会主义本质的认识ღღ◈。{54}另有学者指出ღღ◈，由于中国没有接受马克思主义应当具备的社会和心理准备ღღ◈，当马克思主义同中国传统文化相结合时ღღ◈，便很容易被用来为集权政治服务ღღ◈，为“文化大革命”的发生埋下祸根ღღ◈。{55}持反对意见的人认为,封建思想残余在我国现代社会思想领域并不占主导地位,当时的个人崇拜有其形成的特殊背景,不能与“愚忠”相提并论ღღ◈。{56}将“文化大革命”的发生简单地归因于封建主义ღღ◈，会造成认识上的片面性ღღ◈，不利于正确地总结历史教训ღღ◈。

　　二是党的历史上“左”倾错误发展ღღ◈。胡乔木在《中国为什么犯二十年的“左”倾错误》一文中,从五个方面予以说明ღღ◈。席宣ღღ◈、金春明对“左”倾错误的恶性发展过程尊龙凯时-人生就是博中国官网ღღ◈，用三个“恶性循环”作了概括ღღ◈，即“左”倾理论和“左”倾实践的恶性循环ღღ◈、集权体制和个人崇拜的恶性循环ღღ◈、国内反修和国际反修的恶性循环ღღ◈。这三个恶性循环在具体历史事件中紧密地交织在一起ღღ◈，互为促进ღღ◈，将党推进“文化大革命”的泥潭ღღ◈。{57}胡绳主编的《中国共产党的七十年》指出ღღ◈，“文化大革命”是在探索社会主义建设道路中ღღ◈，错误的趋向暂时压倒正确的趋向的结果ღღ◈，这两种趋向存在于整个党探索自己建设社会主义道路的过程中ღღ◈。

　　有论者从新中国成立后发生的历史事件的分析中探讨“文化大革命”的起源ღღ◈。“文化大革命”的原因和诸多特征和内容都可在“大跃进”中窥见端倪尊龙凯时-人生就是博中国官网ღღ◈，中国政治日益偏离正常轨道ღღ◈。{58}新中国成立后特别是1958年以后ღღ◈，曾有过一场声势浩大的“文化革命”运动ღღ◈，而且这一运动最终与“文化大革命”联系在一起ღღ◈，并成为后者发动的重要突破口ღღ◈。{59}

　　2.社会心理因素ღღ◈。从20世纪80年代末开始ღღ◈，学术界开始将心理学引入对“文化大革命”起源的研究ღღ◈，主要是从毛泽东的领袖心理和群众心理来探讨的ღღ◈。

　　从领导心理学来看ღღ◈，毛泽东作为国家领导人ღღ◈，属于主动肯定型ღღ◈，受当时的政治气氛ღღ◈、心理气氛影响ღღ◈，又基于他那种为中国革命和建设指出方向的探索意识以及他的个性特点ღღ◈，他在一定时期里ღღ◈，不恰当地估计了当时形势ღღ◈，得出了中国需要一场“文化大革命”的结论ღღ◈。而从群众心理上来阐释“文化大革命”的发生ღღ◈，认为当时的群众有“团体思维（groupthink）”和“一致性”的社会心理背景ღღ◈，导致了整个社会上至国家领导人ღღ◈，下至一般民众ღღ◈，处于认知失调状态ღღ◈。另外ღღ◈，当时的民众还有一种“依附集体主义”的心态和对领袖的依赖心理ღღ◈，这对于“文化大革命”的发生是不无作用的ღღ◈。{60}此外ღღ◈，《“文革”时期的社会心理》（高鉴国ღღ◈、李芹ღღ◈，《青年思想家》1991年第2期）ღღ◈、《“文革”时期的个人崇拜与社会心理》（邸彦莉ღღ◈，《青年思想家》1994年第3期）等文章,也从领导或社会心理角度探讨了“文化大革命”的发生ღღ◈。有学者从20世纪50年代末到“文化大革命”前毛泽东诗词入手ღღ◈，对毛泽东“文化大革命”前的心态进行了探讨ღღ◈，以揭示“文化大革命”发生的原因ღღ◈。{61}

　　刘小枫的《现代性社会理论绪论》（上海三联书店1998年版）一书ღღ◈，引进西方社会学中的“怨恨理论”来解释“文化大革命”ღღ◈，客观深入地分析了社会各阶层群众对“文化大革命”的态度和响应ღღ◈。另有学者通过“文化大革命”时期群众变态心理的剖析ღღ◈，指出正是这些变态心理引爆了“文化大革命”ღღ◈。{62}有学者从政治心理学角度指出,“文化大革命”的扩大化主要是由于集体行动的易感性与自主性之间的交叉作用ღღ◈。{63}

　　3.现代化社会转型ღღ◈。近来学界提出了从社会现代化角度重新审视“文化大革命”的问题ღღ◈，把“文化大革命”视为一场具有变革意义的社会运动ღღ◈。一些学者提出ღღ◈，应研究毛泽东发动“文化大革命”所关注的问题ღღ◈，从现代化角度审视“文化大革命”时应考虑中国在经济发展水平ღღ◈、社会文明程度等方面与西方国家有很大不同ღღ◈。{64}对“文化大革命”与现代性的研究曾有两种思路ღღ◈：一是把“文化大革命”放到中国现代化进程的大背景中来研究ღღ◈，认为“文化大革命”是一场谋求中国现代性的失败尝试ღღ◈；二是认为“文化大革命”是真正实现了民主的时代ღღ◈，是一次伟大的“制度创新”ღღ◈。如果我们沿着“文化大革命”的道路走下去ღღ◈，能够走出一条不同于西方资本主义国家的光辉道路来ღღ◈。{65}此类观点在“文化大革命”研究中已逐渐式微ღღ◈。

　　总起来看,“文化大革命”的发生,不是某一方面因素唯一作用的结果,而是诸多原因交织在一起,共同影响,最终导致了“文化大革命”的发生ღღ◈。所有这些思考,有助于人们拓宽研究的视野,更加客观全面的揭示“文化大革命”的起因ღღ◈。

　　“文化大革命”是中国历史上一个“大事件”ღღ◈，按理应该在历史研究中占极为重要的地位ღღ◈。但就目前的研究来看ღღ◈，“学术”与“历史”是远远不成比例的ღღ◈，通观30年来对“文化大革命”起源的研究ღღ◈，仍存在着诸多制约因素ღღ◈：一是研究态度上历史细节关注与宏观研究把握不当ღღ◈；二是研究机构ღღ◈、人员与史料的欠缺及不足ღღ◈；三是研究理论方法的匮缺ღღ◈。

　　总之ღღ◈，对“文化大革命”起源的研究取得了一些进展ღღ◈，可是怎样合理吸收来自西方的各种理论ღღ◈、如何合理批判地接受已有的研究成果ღღ◈，许多问题还有待进一步的深入研究ღღ◈，这仍是一项长期而艰巨的工作ღღ◈。正如费正清所说“中国文化大革命的惊人性”和“规模ღღ◈、影响与复杂性……无论从哪一个方面来看,这都是一个值得世世代代长期研究下去的历史课题”ღღ◈。

　　⑩陈东林ღღ◈：《毛泽东的新“阶级斗争”论断与“文化大革命”的起因和特点》ღღ◈，《中共党史研究》2000年第6期ღღ◈。

　　{11}叶昌友ღღ◈：《毛泽东晚年对“三大主义”的认识偏差与“文化大革命”的发动》ღღ◈，《安徽史学》2005年6期ღღ◈。

　　{12}魏宪朝ღღ◈：《试析毛泽东的社会主义观与“文化大革命”的发生》ღღ◈，《聊城大学学报（哲学社会科学版）》2002年第1期ღღ◈。

　　{13}参见龚育之ღღ◈：《关于“继续革命”的几个问题》ღღ◈；席宣ღღ◈：《关于“无产阶级专政下继续革命的理论”》ღღ◈；石仲泉ღღ◈：《马克思所说的“资本主义权利”和毛泽东对它的误解》等文章ღღ◈。载于《回首“文革”——中国十年“文革”分析与反思》（上）,中共党史出版社2000年版ღღ◈。

　　{14}参见林蕴晖ღღ◈：《党对社会主义认识的误区与“文化大革命”的发动》ღღ◈；杜蒲ღღ◈：《左倾理论与对社会主义曲折认识的关系》等文章ღღ◈，见《回首“文革”——中国十年“文革”分析与反思》（上）ღღ◈，中共党史出版社2000年版ღღ◈。

　　{16}连儒来ღღ◈：《毛泽东的理想世界与“文化大革命”的发生》ღღ◈，《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》2003年第1期ღღ◈。

　　{17}{55}张化尊龙凯时-人生就是博中国官网ღღ◈、苏采青主编ღღ◈：《回首“文革”——中国十年“文革”分析与反思》（上）ღღ◈，中共党史出版社2000年版ღღ◈，第233ღღ◈、253~254页ღღ◈。

　　{20}{34}任严波ღღ◈：《我国理论界关于“文化大革命”起因的探讨》ღღ◈，《工人日报》1986年11月21日ღღ◈。

　　{27}李南熏ღღ◈：《旧经济体制模式是“文化大革命”发生的经济原因》ღღ◈，《理论内参》1986年第2期ღღ◈。

　　{29}{38}{56}张化ღღ◈：《关于“文革”时期党史研究综述》ღღ◈，《中共党史研究》1988年５期ღღ◈。

　　{31}高永昌ღღ◈：《从人民公社化运动到“文化大革命”的发生》ღღ◈，《党史研究与教学》1996年５期ღღ◈。

　　{32}郑谦ღღ◈：《从“文化大革命”的发生看领导体制ღღ◈、政治体制改革的必要性》ღღ◈，《党史通讯》1986年第10期ღღ◈。

　　{35}张明军ღღ◈：《20世纪五六十年代中国宪法运行制约机制与“文革”的爆发》ღღ◈，《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2004年第2期ღღ◈。

　　{37}柳建辉ღღ◈、郑雅茹ღღ◈：《执政党建设的失误与“文化大革命”的发动》ღღ◈，《理论学刊》1989年第４期ღღ◈。

　　{39}张明军ღღ◈：《试论“文革”爆发的思想文化基础》ღღ◈，《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2002年第6期ღღ◈。

　　{40}王元周ღღ◈：《“文化大革命”前高校历史系的青老教师矛盾分析——兼论“文化大革命”的社会根源》ღღ◈，《中共党史研究》2006年第1期ღღ◈。

　　{42}李振霞ღღ◈：《60年代意识形态领域的错误批判与“文化大革命”的发动》ღღ◈，《新东方》2001年第2期ღღ◈。

　　{43}杜蒲ღღ◈：《对“文革”前夕及“文革”时期党内“左”倾思潮的文化考察》ღღ◈，《毛泽东思想研究》1992年第４期ღღ◈。

　　{44}参见刘兴先ღღ◈：《中苏论战与“文化大革命”》ღღ◈，《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000年第5期ღღ◈；周敬青ღღ◈：《中苏论战与“文化大革命”的起因》ღღ◈，《中共中央党校学报》2001年第1期ღღ◈。

　　{45}虞文清ღღ◈：《中苏论战与“文化大革命”气候的形成》ღღ◈，《同济大学学报（社会科学版）》2004年第3期ღღ◈。

　　{46}邢和明ღღ◈：《“文化大革命”成因中苏联因素论析》ღღ◈，《安徽教育学院学报》2006年第4期ღღ◈。

　　{47}朱元石ღღ◈：《“文化大革命”发生的原因和教训》ღღ◈，《红旗》1981年第11期ღღ◈；张天义:《“文化大革命”发生的原因》ღღ◈，《辽宁大学学报》1990年第4期ღღ◈；王福如ღღ◈：《国际共运对我党的消极影响》ღღ◈，见《回首“文革”——中国十年“文革”分析与反思》（上）,中共党史出版社2000年版ღღ◈。

　　{48}张化ღღ◈：《关于“文化大革命”时期党史研究综述》ღღ◈；金春明ღღ◈：《“两个文革说”与“文化大革命”的定性研究》等文章ღღ◈。

　　{49}郑谦ღღ◈：《当代社会主义改革与中国的“文化大革命”》ღღ◈，见《回首“文革”——中国十年“文革”分析与反思》（上）ღღ◈，中共党史出版社2000年版ღღ◈。

　　{50}谭凝ღღ◈：《试谈毛泽东对当代国际共运形势的判断和“文化大革命”的发动》ღღ◈，《国际共产主义运动》1988年第3期ღღ◈。

　　{51}{64}张化ღღ◈：《二十年后对“文化大革命”的再思考》ღღ◈，《中共党史研究》1998年第2期ღღ◈。

　　{53}张化ღღ◈、沈汉ღღ◈：《六十年代中期国际环境与“文化大革命”的发生》ღღ◈，《中共党史研究》1997年第１期ღღ◈。

　　{58}郭艳ღღ◈：《大跃进中的政治变迁与文化大革命的起源》ღღ◈，《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》2005年第2期ღღ◈。

　　{60}廖雅琪ღღ◈、朱霁青ღღ◈、景怀斌ღღ◈：《“文化大革命”发生的心理学分析》ღღ◈，《社会科学家》1989年第４期ღღ◈。

　　{61}李正春ღღ◈：《毛泽东“文革”前心态研究》ღღ◈，《苏州科技学院学报（社会科学版）》2005年3期ღღ◈。

　　{63}黄岭峻ღღ◈：《集体行动的易感性与自主性——关于“文革”运动扩大化的政治心理学分析》老狼二区忘忧草欢迎您大豆老狼二区忘忧草欢迎您大豆ღღ◈，《武汉理工大学学报（社会科学版）》2006年2期ღღ◈。

　　{65}崔之元ღღ◈：《毛泽东文革理论的得失与“现代性”的重建》ღღ◈，《中国与世界》1997年第2期ღღ◈。尊龙凯时官网appღღ◈，尊龙凯时·中国官方网站ღღ◈，Z6尊龙·凯时ღღ◈！凯时ღღ◈，控股集团ღღ◈，中国尊龙凯时ღღ◈！企业管理ღღ◈，尊龙凯时人生就是搏ღღ◈，